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大师与萝卜头
有这么一则禅宗公案。　　　　某僧人问赵州从稔禅师：听说你亲自见到了南泉普愿禅师，是吗？　　　　赵州从稔禅师答道：镇州辽宁算命哪里准出大萝卜头。　　　　僧人问赵州禅师是否见到了南泉禅师山西算命最准的人，自然是想要得知两位佛门前辈会面之状，进而窥见真法。不料赵州禅师竟然顾左右而言他，湖南什么地方算命比较准说起了镇州的特产萝卜头。　　　　佛家讲究摒除人我执和法我执。前者是执著于物质利益和人体感官，后者则是执著于真法与大道。这个僧人作为出家人，大抵能够多少破除人我执，可惜仍然执著于探求所谓真法，非要关心一下赵州和南泉两位偶像级禅师的会面。面对这个追星族，赵州禅师驴唇宜春算命准的大师不对马嘴的回答，或许也算是一种另类的当头棒喝：见到了，或者没见到，还有见的是谁，又有什么用呢？执迷于这些，还不如去关心一下大萝卜头！　　　　于是想起钱钟书用来拒绝拜访者的一句话：假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？的确，北京算命大师如果真法是鸡蛋，那么禅师们就是母鸡，为了参悟而去盲目崇拜追随大禅师，无疑是走了岔路。　　　　不得不承认，我们似乎正处在一个盛产大师的时代。随着各种媒体上大师们雨后春笋般地出现，自然杭州哪里算命比较准也有大量的围观者崇敬仰慕。且不论这些大师们本身有山西哪里有算命比较准的真有假、良莠不齐，单就这种盲目的追星，对于真正提升自我有多少好处，实在值得商榷。真正的大贵阳哪里有真正的算命高人师，最重要的是学术涵养、对社会和人类的贡献，我们真正应该尊重的，自然也是这些宝贵的无形资产。若是见了大师名号，就争先恐后地把其奉若神明，反而忽视了他们真正的思想成就，大概也算是一种不可取的执吧。　　　　所以，下次有人问：你知道那个××奖获得者某某某大师吗？不妨回答：镇州出大萝卜头。












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